著书
，往往随作数篇，即以行世 ，所以多单篇别行
。出土简帛书籍
，很多是单篇，数术 、方技类书尤其如此。与单篇别行相对应 ，是古书往往分合无定：即相同或相近的内容，可出现在不同典籍中
，有时会形成分合无定的许多种书 。第五，古书的真伪
。古书真伪之辩 ，自古有之
，至近现代而蔚为大观。真伪概念是相对“作者”而言，而“作者 ”实际又有不同含义 ，故真伪概念也势必大乱 。余嘉锡说道
，“不知古人著述之体例，而欲论古书之真伪
” ，往往会造成不少“冤假错案”
。比如
，《尉缭子》
、《六韬》（或称《太公》）等古书多被视为伪书，但从银雀山汉简及八家廊汉简可知 ，这两部古书不仅不是伪书且成书年代较早。> >　李学勤主张参照《汉书·艺文志》对简帛古书进行分类 。此处依循史书类入六艺的旧法
，据李零研究将之归纳六类如下《汉书·艺文志》中《国语》、《战国策》 、《太史公书》（《史记》）等史书归入“春秋 ”经下，是因为秦汉时代史学以经学附庸的面目出现 ，尚无独立地位；西晋荀勖作《中经新簿》（图书分类目录），将书籍分为四部
，史学著作作为独立一类出现，至《隋志》始称之为史部
。将史书类独立的作法 ，未能反映史部的发展历程。
，简帛所见古书亦附入